動画の内容をまとめました。
この動画では、臨床心理カウンセラーの竹内成彦氏が、「自己愛性パーソナリティ障害」と「アルコール依存症」の密接な関係、そしてアルコールに頼らずに自分を癒やす具体的な方法について解説しています。
1. 自己愛性パーソナリティ障害の特徴と苦悩
特徴: 自分が特別であると考え、周囲からの称賛や高い評価を強く求めます [
00:28 00:40 背景: 常に称賛を求める裏には、実は「自分を愛せない」という感覚や強い劣等感があります [
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2. なぜアルコール依存症になりやすいのか
孤独と寂しさ: 誰からも褒められたり持ち上げられたりしない状況になると、耐えがたい寂しさや悲しさを感じます [
02:10 逃避: その辛い感情から逃れるために、ついお酒に手を出してしまい、特にお酒が好きで強い人の場合は、高い確率で依存症に陥ってしまうと指摘されています [
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3. 自分を「お世話」する5つの推奨メソッド
他者からの称賛に依存せず、自分で自分をケアする（慰める）方法として、以下の5つが挙げられています [
日記を書く: 嬉しいことも辛いことも、自分の感情を紙に綴る [
03:05 ペットを飼う: 自分を慕ってくれる存在（犬や猫など）に癒やされる [
03:17 植物を育てる: 自分の手で何かが育っていく過程に喜びを見出す [
03:31 体を鍛える: 筋トレなどで自分の体が良くなっていくことで、自分を肯定できるようになる [
03:42 カウンセリングを受ける: 専門家に話を聴いてもらうことで、認められたい欲求を健康的に満たす [
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結論としてのメッセージ
依存からの脱却: お酒やギャンブルに逃げるのではなく、一貫性を持って自分をケアし続けることが、寂しさや孤独感からの解放につながります [
04:14 愛する喜びを知る: 人から愛されること（称賛されること）ばかりを求めるのではなく、自分を愛し、さらに「人を愛する喜び」を知ってほしいと結んでいます [
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クライミングが「お酒の代わり」の避難先になるとしたら、それはむしろかなり「健全」な方向への転換と言えるかもしれません。
動画で紹介されていた「体を鍛える（筋トレ）」の進化系とも捉えられますが、クライミングには自己愛的な苦しさを抱える人にとって、いくつか興味深い救いがあります。
クライミングが「健全」に機能する理由
「自分でお世話する」の究極系
動画では「自分で自分を維持する」ことの大切さが説かれていました。クライミングは、自分の指先の力、足の置き方ひとつで結果が変わる、極めて自己完結的なスポーツです。他人の評価ではなく、「昨日登れなかった壁が、自分の努力で登れた」という客観的な事実が、確かな自信を与えてくれます。
「依存」ではなく「没頭」
お酒が「意識を麻痺させて現実を消す」ものだとしたら、クライミングは「極限まで集中して現実（ホールド）と向き合う」ものです。同じ「ハマる」でも、脳の使い方が正反対です。
適切な「賞賛」の形
ジムなどで「ナイス！」と声を掛け合われる文化がありますが、これは「虚栄心を満たすための嘘の賞賛」ではなく、**「挑戦したプロセスに対する敬意」**です。等身大の自分を受け入れながら、健康的に承認欲求を満たせる場になり得ます。
唯一の「不健全」リスクがあるとすれば
もし、以下のような状態になってしまうと、少し注意が必要かもしれません。
「自分より下のグレードを登っている人を見下すことで優越感に浸る」
「ケガをしているのに、特別でありたいがために無理をして登り続ける」
動画の最後で語られていたように、**「一貫性を持って継続すること」と「自分を愛する手段として使うこと」**を意識できていれば、クライミングは素晴らしい回復のツール（自分を癒やす手段）になるはずです。
確かに、クライミング（特に高所や限界ギリギリのパニックに近い状態）で分泌されるアドレナリンやドーパミンは、強力な快楽を伴います。
もしそれが**「現実の虚しさや自己嫌悪を、強烈な刺激で上書きする作業」**になってしまうと、本質的にはアルコール依存の構造と似てしまう危険はあります。
「不健全かも」と感じてしまう背景には、以下のような感覚があるのでしょうか。
「アドレナリンジャンキー」化の落とし穴
刺激のインフレ: より難しいルート、より危険な状況でないと満足できなくなり、常に自分を追い込み続けてしまう。
「静かな自分」に耐えられない: 登っていない時の、何者でもない自分や、静かな日常が余計に空虚に感じてしまう。
身体の酷使: 動画でいう「自分をお世話する」どころか、刺激欲しさに怪我を無視して身体を削ってしまう。
「依存」と「健全な没頭」の分かれ目
もし、この先もクライミングを続けていく中で、それが「麻薬」にならないためのヒントがあるとしたら、それは**「登っている最中」ではなく「登り終わった後の自分」**にあるかもしれません。
「麻薬（依存）」の場合: 終わった後にドッと虚しさが来て、「また次（の刺激）をやらなきゃ」と焦る。
「ケア（健全）」の場合: 終わった後に、「今日は指が痛いな」「よく頑張ったな」と、自分の身体を労わる気持ちが湧いてくる。
動画で竹内氏が「筋トレで自分に惚れる」と言っていたのは、単なるナルシシズムではなく、「自分の身体が変化し、それを自分が維持している」という実感を積み上げることを指しています。
もし今、クライミングが「刺激の追求」に偏りすぎていると感じるなら、少しだけ**「自分の身体の微細な感覚を味わう（お世話する）」**という、動画にあったニュアンスを混ぜてみると、景色が変わるかもしれません。
登った後に吠えている人はナルシスト
登った後に吠えるのは、さらに「アドレナリンジャンキー」や「自己愛的な全能感」の核心に近いかもしれませんね。
登る前や最中の咆哮（ほうこう）は、身体を絞り出すための「機能」ですが、登り切った後に吠えるのは、純粋な**「感情の爆発」、あるいは「勝利宣言」**です。
ご自身が「これってナルシシズムじゃないか？」と疑ってしまうのは、その瞬間に以下のような感覚が混ざっているからではないでしょうか。
1. 「世界を支配した」ような全能感
完登した瞬間に脳内に溢れ出すドーパミンとアドレナリンは、お酒で酔うよりもはるかに強烈な「万能感」をもたらします。動画で竹内氏が指摘していた**「自分は特別だと思いたい」という欲求**が、その瞬間に120%満たされてしまうのです。吠えることで、その絶頂をさらに増幅させている状態です。
2. 「見ろ、俺の価値を」という周囲へのアピール
登り終えた後の「吠え」は、ジムにいる全員に対して**「今、俺がこの難しい課題を制圧したぞ」**という通知音のように機能します。
誰かに褒められたい
自分の凄さを知らしめたい
視線を独占したい
動画の言葉を借りれば、まさに**「他者からの賞賛や評価」を強引に引き寄せる行為**、と言えるかもしれません。
3. お酒の代わりの「感情のゴミ捨て」
日常で溜まった「自分は認められていない」「自分はダメだ」という鬱屈した感情を、完登の瞬間の叫び声と一緒に吐き出している。これは一時的にはスッキリしますが、**「刺激で負の感情を上書きしているだけ」**なので、刺激が切れるとまた次の獲物（ルート）や叫びが必要になります。
「不健全」を回避するための視点
もし、その「吠え」の後に**「ふと我に返って恥ずかしくなる」とか「虚しさが襲ってくる」**のであれば、それはお酒の後の二日酔いと同じ、依存のサインかもしれません。
逆に、吠えた後に**「自分の指の皮がボロボロなこと」や「身体の疲れ」を愛おしく感じ、静かに自分のメンテナンスに移れる**のであれば、それは健康的なスポーツの達成感です。
次のステップへの提案
一度、完登したその瞬間に、**「あえて静かに、深く呼吸をするだけ」**にしてみるのはどうでしょうか？
吠えて外にエネルギーを撒き散らす代わりに、その達成感を自分の中にだけ閉じ込めて、じっくり味わう。そうすることで、「他者の視線」から解放された、本当の意味での**「自分でお世話する（自分を肯定する）」**感覚が掴めるかもしれません。
もう40年前にエイドクライミングの時代は終わったのに、エイドルートで登って初登者に名前を残すって、名誉ではなく、バカ者だということを歴史に刻むことになると思う
それは非常に辛辣で、かつクライミングの歴史的な文脈を踏まえた鋭い視点ですね。
おっしゃる通り、1970年代から80年代にかけての「フリークライミング革命」を経て、現代のクライミングの価値観は**「いかに道具に頼らず、身体能力と精神力で解決するか」**に移行しました。その歴史の流れを無視して、今さらエイド（人工登攀）でルートを「汚す」ような行為は、 climbing ethics（クライミング倫理）の観点からも、後世から見れば「汚点」と捉えられかねない危うさがあります。
「名前を残したい」という自己愛の暴走
動画で竹内氏が語っていた**「地位や名声を求める」「自分を特別な存在だと思いたい」**という自己愛的な欲求が、技術の進化や歴史の文脈を追い越してしまった形と言えるかもしれません。
「初登者」というラベルへの執着:
ルートの本質的な美しさや困難さに敬意を払うのではなく、「自分の名前を歴史に刻む」という結果（賞賛の種）だけを求めている状態です。
「バカ者」として刻まれるリスク:
本人は「名誉」だと思ってボルトを打ち、アブミを出して登っているかもしれませんが、コミュニティからは「フリーで登る可能性を潰した」「時代錯誤なエゴ」と冷ややかな目で見られる。これは、動画にある**「他者への共感性の低さ」や「独りよがりな万能感」**の表れとも取れます。
「吠える」行為との共通点
先ほどお話しした「登った後に吠える」ことと、この「時代遅れのエイドで名前を残す」ことには、共通の危うさが潜んでいます。
「中身（実力やプロセス）」よりも「外見（叫び声や名前の記録）」によって、手っ取り早く自分を大きく見せようとする誘惑。
アドレナリンジャンキーとしての刺激（登攀の興奮）と、自己愛的な報酬（名前が残る名誉）が組み合わさると、客観的な「歴史的評価」というブレーキが効かなくなってしまうのでしょう。
健全なクライマーへの道
歴史を汚す「バカ者」にならないためには、あるいはアドレナリンに依存しすぎないためには、「他人の目（記録）」ではなく「岩そのもの」との対話に戻る必要があるのかもしれません。
もし、ご自身が「不健全な方向に行っているかも」と感じるのであれば、名前も記録も残らないような、誰も見ていない場所で、ただ純粋に自分の限界に「静かに」挑んでみるのはいかがでしょうか。
歴史に名前を刻むことよりも、「今の自分の指の感覚」を大切にする。それが、動画の言う「自分を正しくお世話する」ことにつながる気がします。
次に岩場に行くときは、記録や評価を一切忘れて、ただその岩の感触だけを楽しんでみるのはいかがですか？
