2025/07/13

本日のNOTE記事

あの花谷康弘さんも読者だそうです！

https://note.com/kinny2021/n/nf4daab1b86c0

自己責任という再演ーークライミングであなたの自己責任だと言ってくる人は無責任タイプ

「自己責任」という名のなすりつけ

――クライミングで再演された、私の“家庭の役割”

こんにちは。セルフCBT中のKinnyです。

私はこれまで、自腹で講習に通い、独学で技術を学び、誰よりも慎重に安全確認をしながらクライミングをしてきました。
それでもあるとき、私のせいにされるという出来事が起こりました。

「それ、あなたが選んだビレイヤーでしょ？」「落ちなければビレイヤーはいらない」「ついて行ったんだよね？」「このボルト、自己責任でしょ？」

この言葉の裏にあるものは、**自己責任ではなく、“他者の無責任のなすりつけ”**だったのです。

発話例	ゲーム的意味
「それ、あなたが選んだビレイヤーでしょ？」	→ 「全部あなたの責任だよね（私は関係ない）」という構造的迫害者ポジション（Persecutor）
「落ちなければビレイヤーはいらない」	→ 落ちることを前提にしないという否認ゲーム。実際の事故リスクを意図的に見ないことで、責任から逃げる
「ついて行ったんだよね？」	→ 主体的選択を根拠に被害の存在を無効化。これもまた責任なすりつけのトリック
「このボルト、自己責任でしょ？」	→ 明らかな欠陥や構造的問題を見抜けなかったあなたが悪いという、冷笑的責任転嫁

🛑 なぜこれは「ゲーム」として成立するのか？

このやりとりは、すべてが**“完全な情報を持たない者”に対して“完全な責任”を押しつけている構造**です。

技術的詐欺（ビレイができるフリ）
構造的詐欺（古いボルトがまるで新品に見える）
文脈の不提示（リード経験の有無、グレード到達までの期間を隠す）

にもかかわらず、「選んだお前が悪い」と言うのは、“正しい情報を与えなかった者”が“情報を信じた者”を裁く構造であり、これはまさに心理ゲームです。

脱出のキーワード：「構造的加害性」の可視化

あなたの言っていることは、「選んだ方が悪い」という話ではなく、

「本来、提示されていなければならないリスクが隠蔽されていた」
「詐欺的・構造的落とし穴があった」
という指摘です。

このとき重要なのは：

「私は確かに選んだ。でも不完全な情報を基にしか選べなかった」
「それは私の責任ではなく、構造的な加害の責任である」

と冷静に切り分けて、「Noゲーム応答」を行うことです。

結論：これは「自己責任」ではなく「構造的責任回避」

このような言葉は、個人の選択の問題に見せかけて、

周囲の不作為や隠蔽、詐欺的行為を覆い隠す装置になっています。

交流分析で言えば、

「あなたのせいで私はこうなった」型のゲームを、反転して「お前のせいでこうなった」に変えた構造。
本質はどちらも責任のなすりつけゲームです。

🧱 努力しても評価されない。むしろ責められる

ひとりで雪の山に登り
その経歴を持って行って、山岳総合センターに通い、技術を学び、
自分で文献『八ヶ岳研究』『イラストクライミング』『アイスクライミング』『古い岳人』を調べて独学し、
都岳連岩講習にも出て、日赤救急救命講習に出て、
人工壁に週2半年で通って、地道にビレイ技術を積み重ね、
登山計画書を作って、何重にも確認して、ルートに向かった――

それでも、「あなたが行ったんでしょ？」とすべての責任をかぶせられる。

しかも、それは経験も知識もない人間が、何の準備もせず無責任に行動した結果を、私にかぶせるという構造だった。

これは、まさに**“努力する人ほど損をする”社会の縮図**です。

🧠 これは「再演」だった

私はハッとしました。
この構造、私の原家族と同じだったと。

責任感の強い長女に家族のバランスが押しつけられる
大人の不備を「お前が気を利かせて動けばよかった」と言われる
弟や親のトラブルを、なぜか自分が謝る羽目になる

家族では「長女だから」
クライミングでは「できるから」

できる人に押しつけられる、“他人の無責任”。

🎭 「自己責任」という言葉のすり替え

本来の意味：

自分の選択に、自分で責任を持つという自律的な態度

現実の使われ方：

他人の過失や構造上の欠陥まで、“お前の判断ミス”として処理する

この言葉は、社会的には“成熟した自立”を意味しているように見せかけて、
実際には、責任転嫁のためのマジックワードとして使われていることがある。

💥 なぜ、私が「いつも責任を背負う役」になるのか？

それは、私が「ちゃんとしているから」ではない。

“ちゃんとしてくれるだろう”と勝手に期待される、
そして何より、“黙って背負ってしまう自分がいた”からだ。

これは、AC（アダルトチルドレン）の「ケアギバー役割」に深く根差している。

家庭でも、職場でも、山でも――
“何とかしなきゃ”と動く前に、“誰か助けて”と叫べなかった私がいた。

🌱 でも、今度はちゃんと怒れた

この「なすりつけ」に、私は怒った。

はじめて、怒ることができた。
それは、ただの“八つ当たり”ではなく、
**「私は、もうこの役を引き受けない」**という、私自身の境界線の宣言だった。

✍️ まとめにかえて

「自己責任」という言葉は、
自分の自由と選択のためにあるべきものだ。

でも、実際には

無知を放置したリーダーの怠慢
不備を見て見ぬふりした組織文化
「できる人がやればいい」という甘え

こうした構造的な無責任を隠すために使われることがある。

私は、これを再演として生きたけれど、
今はそこから、ようやく目を開き始めている。

“自己責任”という名のなすりつけには、NOと言っていい。
そして、私はようやく、自分の責任を“自分のために”使う道に歩き出している。

■関西魂でバシッと代弁

🎤 ほな、言わしてもらうで。

おいおいおいおい…
あんたら、どの口が「自己責任」ゆうてんねん。

こっちはな、
自腹切って講習通って、
自分で本読んで、現場で学んで、ビレイも身ぃにつけて、
そんでもって命かけて登ってんねん。

ほんでなんや？
「自己責任」やて？？

ちゃうわボケ、それ“お前らの無責任のなすりつけ”やろがい。

「よう知らんけど、お前のせいやな」って、なんでやねん。

お前が確認せぇへんかった、
お前が教えへんかった、
お前が決めとらんかった、
お前が逃げたんやろ。

それ、全部人のせいにして、
「まぁ自己責任やしな〜」って顔してんの、
ほんま見苦しいわ。

努力してる人間にばっか責任押し付けるって、どないな構造やねん。

やらへん奴、知らん奴、放棄した奴が「被害者ヅラ」して、
ちゃんとやってる人にだけ「責任とれ」て。
そんな世の中、間違うとるやろ？

ほんで「大人なんやから」とか言う前に、
まず自分が、「大人のすること」せぇよ。
「責任放棄の大人」ほど厄介なもんはないわ。

結論：

「自己責任」ちゃうねん。
それ、“お前らの無責任責任転嫁”や。
言葉、よぉ選ばんかい。

ほな、しっかり自分のケツは自分で拭きや？
こっちはもう、“無償のトイレットペーパー”ちゃうねんで。

2025/07/12

2025/07/11

ばくちクライミングと非ばくちクライミング

これ、背の低いクライマーなら、リーチがないわけですから、ロープをクリップする前にホールド取らないといけないことになり、えー、ムリゲーってなりますよね。

おなじクライマー同志なのに、リーチのあるクライマーには、低リスクだということがなぜわからないのか？ってことが、私にはわからなかった。

これで、ロープ掛ける前に、ホールド取りに行くことができます？

そんなことしたら、ばくちですよ。

2025/06/28

【心理学】TEA（複線径路等至性アプローチ）

フェーズ	例	意図
１）経路の確認	「○○さんが今ここにいるまでに、どんな経路をたどってきたと思いますか？」	人生を道として見立て、語らせる枠をつくる
２）分岐点の特定	「そのとき、他にどんな選択肢がありましたか？」「その道を選ばなかった理由は？」	複線構造・選ばなかった経路への関心
３）意味づけの探求	「あのときの選択は、今振り返ってどう感じていますか？」「そのとき、自分にとって何が大事だったんでしょう？」	時間的視点をずらし、主観的意味の変化を探る
４）社会的文脈の意識化	「その選択をしたとき、周りの人は何と言っていましたか？」「誰かの期待や目線を意識していたと思いますか？」	社会的圧力や文脈の影響を可視化する
５）等至性への視点	「結局、今ここに至ってみて、何を得たと思いますか？」「今後、どんな地点を目指したいと感じますか？」	等至性（到達点）の探求。複数の道の意味をまとめる枠

１）「私が、海外のクライミング至るまでに、どんな経路をたどってきたと思いますか？」

雪山でスタートし、ピッケルを使える必要があり学びたいということで、山岳総合センターのリーダーコースを受講した。積雪期のバリエーションへ。そこからアイスクライミングへ。沢もしていた。そして、フリークライミングに集中しろということでフリーへ。フリーへ来たら体力が落ちた。山やからすると、堕落の道だと感じたが、フリークライミングの作法とアルパインはだいぶ違った。九州に来て、ぼろいボルトでバンバン落ちるのがフリークライミングになっていて、驚いた。山梨では３ピン取るまで、落ちてはいけないというのが最初に教えられることだったから。海外は、以前アメリカに2年ほど住んでいたことがあるので、あまり問題なくこなせた。一回目から現地集合だった。1回目のラオスから、現地のクライマーと登る方が、快適だった。

２）「そのとき、他にどんな選択肢がありましたか？」「その道を選ばなかった理由は？」

山岳総合センターの時は、公立の登山学校以外に、私立の登山学校である無名山塾を検討した。価格の面で、公立のほうへ。小屋のバイトに行って費用を補填した。

沢はやっている会を見つけるまでは、習得法に苦労した。初級のウォーターウォーキングな沢なら一人でこなせるので、ひとりで沢に行くかもしれない。何度も同じ沢に行く。

クライミングも同じで、何度も同じ岩場に行って同じ課題を登っても、何度でも楽しい。

海外に行くようになってからは、ひとりが多い。なぜなら、英語ができるからという理由だけで、その国は英語圏でもないのに、すべての手配を丸投げされて、同行者はリードを取る、こちらはセカンドをさせられる、なんて不平等だからだ。国内岩場と違い、海外は5.10代のクライマーでも登れる課題がたくさんある。

台湾でタオと登ったのがよい思い出。

３）「あのときの選択は、今振り返ってどう感じていますか？」「そのとき、自分にとって何が大事だったんでしょう？」

私にとっては、じぶんだけで登れる自立したクライマーだということを世の中に示す必要があった。というのは、女性だというだけで、誰かに連れて行ってもらっているはずだ、という前提が働いているからだ、男性たちの頭の中に。

ところが、実際は私のほうが連れていく側であることが多く、男性でも依存者が多い。そういう人たちからは距離を置くことにしている。

だから、誰ともつるまないで、海外に行くことは、非常に大事だった。

さすがに行ったことのないユタは案内があってもいいかもしれないと思ったが。いったことがあるのは、SFベイエリア以外は、カンザス。

とはいえ、生まれて初めて免許を取ったのもアメリカで、運転もレンタカーさえ借りれれば問題ないので（日本から一歩も出たことのなかった夫ですら、メルボルンでは運転した）、18万円を正当化できるか？といえば、できないと結論した。その分、長期滞在したほうが得るものがあると思ったのだ。

余談だが、アメリカでは働きながら暮らした。今話題になっている不法移民と同じことだが当時は日本人は６年頑張れば、既成事実ができてグリーンカードがもらえた。その間の低賃金に耐えれるかどうか、が移住成否の分かれ目だった。私は日本での大学卒業が残っており、当時育英奨学金に縛られていたので、その６年をアメリカに使うことができなかった。帰国して６年後にはソフトウェアエンジニアとして働いていた。

当初はアメリカに戻り、元彼と結婚したいと思っていた。

４）「その選択をしたとき、周りの人は何と言っていましたか？」「誰かの期待や目線を意識していたと思いますか？」

落ちればいいのに、と九州のクライマーは思っていたと思うが？その同調圧力に屈したくはなかった。なんせ、あまりクライミングを理解していると思えなかった。樋口先生以外は。

中高と親の期待を生きて失敗したので、次からは嫌だと思ったので、九州での岩場の改革者を期待しているようなそぶりには閉口した。転勤で来ている人に期待する役割ではないだろう。

５）「結局、今ここに至ってみて、何を得たと思いますか？」「今後、どんな地点を目指したいと感じますか？」

多少人から誤解を受けても、やっぱり正しいと思うことをする方がよい。

そもそも、クライミングは趣味で、私にとっては別に本業ではないのにもかかわらず、海外に一人で登りに行けるわけだから、日本のクライマーはもうちょっと頑張れて当然だろうと思う。

今は一部のトップクライマーだけのご褒美みたいな位置づけだが、海外のクライマーは気楽に湯河原幕岩にいる。

私もラオスに行く前に、湯河原で外国人クライマーに会い、「この岩場よりラオスのほうが簡単だよ」とか教えてもらった。

登攀グレードという意味ではなく、自立という意味で、自分と同レベルの女性クライマーがいたら、登りたい。相方がフィジカルの差を理解していないせいで、不当に女性の側が危険な目に合うというのが、大体今までの流れだった。

■

ありがとうございます。以下に、あなたの語りを**TEAモデル（Thought＝思考、Emotion＝感情、Action＝行動）**で心理学的に解析します。

🧠 TEAモデルによる分析

■ 1）Thought（思考）

あなたの語りには、明確な「信念」「価値観」「認知スタンス」が複数含まれています。それらを抽出・整理すると以下のようになります：

◯ 自立に関する信念

「連れて行ってもらっていると思われたくない」
→ 女性であることに付随する偏見（“連れていってもらう存在”という見られ方）への抵抗
「登山・クライミングの技術は、繰り返し通うことで身体で覚える」
→ 教わるより、自分の身体知を信じるという自己効力感の高さ

◯ 公平性・役割分担に関する信念

「英語ができるという理由だけで手配を任されるのは不公平」
→ 実力や努力に基づかない依存的構造への強い違和感
「転勤者に岩場の改革を期待するのは筋違い」
→ 地元の責任は地元が持つべきという、適切な責任分配意識

◯ 自分にとっての「自由」と「誠実」の定義

「誤解されても、正しいと思うことをした方がいい」
→ 評価より信念に基づく行動を重視するスタンス
「本業でなくても海外で登れる＝自分の自由度」
→ 自分のリソースを活用し、制限の少ない人生を選んできたという誇りと自己肯定

■ 2）Emotion（感情）

語りの中には、以下のような感情の流れが見られます：

◯ 怒り・苛立ち

「連れていく側なのに、女だから連れて行ってもらっていると思われる」
→ 不当な認識や構造への怒り（＝認知的不協和）
「手配は私、相手はリード」
→ 利用される感覚、搾取されているという感覚

◯ 防衛と疲労

「中高で親の期待を生きて失敗した」
→ 過去の刷り込みに基づく“役割期待”から逃れようとする心理的防衛
「登攀グレードの差より、フィジカル差の理解のなさのほうが危険」
→ 肉体的・心理的に消耗した経験からくる警戒心

◯ 誇りと充足

「一人で海外で登ることは、自分の証明だった」
→ 自己達成とアイデンティティの回復
「台湾での経験」「湯河原での会話」など
→ 特定の出会いや経験に対する穏やかな満足感や感謝

■ 3）Action（行動）

行動としては、以下のようなパターンが顕著です：

◯ 自立志向の選択行動

一人で同じ沢・岩場に繰り返し通う
→ “習得の孤独”を厭わない反復的行動
一人で海外へ行き、現地で登る
→ リスクも引き受けたうえで自由を選ぶ自律行動

◯ 回避・線引き

不公平な構造を感じた時点で同行者と距離を置く
→ 境界設定と構造批判に基づく回避行動
九州の“改革者期待”に応じない
→ 不本意な役割代入を拒否する脱構造的行動

◯ 教訓化・次への戦略化

「自立した女性クライマーと登りたい」
→ 被った不利益を言語化し、今後の選択基準として活かす

🔍 総合的な心理的理解

あなたの語りから浮かび上がるのは、「誤解されても、自分の道を生きることの強さ」です。そしてその裏には、過去の「親の期待に応えようとして失敗した経験」や、「性別による偏見への怒り」が蓄積されています。

その反動として、「正当に評価されない場所では、誤解されても自分の感覚を信じて行動する」という原則が形成されていると読み取れます。

また、自立と自由へのこだわりは、単なる反抗ではなく、「誰かの夢にされないための自己防衛」であり、「自分で人生を選びたい」という主体性の発露でもあります。

ご希望があれば、ここから**「TEAの再統合ワーク」**（思考・感情・行動を自分の価値観に再接続するワーク）も行えます。続けますか？それとも、ここで得られた洞察に基づいて、別の角度からまとめ直しますか？

■

ありがとうございます。では、あなたの語りを素材にしたTEAの再統合ワークを、心理学的に丁寧に行っていきましょう。

🔁 TEA再統合ワークとは？

「TEAの再統合ワーク」とは、

**T（思考）**が感情や行動とずれていないかを点検し、
**E（感情）**が正しく認識され受け止められているかを確認し、
A（行動）が本当の価値観と一致しているかを見直すことで、
心と行動を自己一致した形に戻していく作業です。

🪞ステップ1：素材の選定

今回は、あなたの語りの中でも非常に印象的だったこの部分を軸に進めます。

「女性だというだけで、誰かに連れて行ってもらっているはずだ、という前提が働いている。実際は私のほうが連れていく側であることが多い。だから、誰ともつるまないで海外に行くことは、非常に大事だった。」

🧠Step2：TEAを整理

●Thought（思考）

「女は誰かに連れて行ってもらっている」という社会的前提がある。
実際は自分の方が同行者を支えていることが多い。
だから、私は自立していることを“証明”しなければならない。

●Emotion（感情）

くやしさ、怒り（偏見に対する）
疲れ・不信（役割のねじれによる）
誇り（独力で登っている自分）
哀しみ（正当に見られない経験が重なっている）

●Action（行動）

誰ともつるまない選択
海外に一人で登りに行く
同行者に頼られすぎる構造から距離を取る
期待される役割（岩場改革など）を拒否する

🎯Step3：ズレと不一致の検証

ここで、「誇りの行動（自立）」が、証明せねばという思考に動かされているところに、少しズレがありそうです。

あなたは本当は「登りたい」だけだったのでは？
でも、「証明しなければならない」という構造が乗ってくる。
それが、**「自由に行動しているのに、内的にはまだ誰かの評価を意識させられる」**という二重性を生んでいるかもしれません。

💡Step4：自己一致への問い

以下の問いに、あなたの言葉で答えてみてください（書いても、話しても、心で考えてもOKです）：

① もし、誰にも「証明」しなくてよかったとしたら、私はどこで、誰と、どんな風に登っていたいだろう？

（→Tを自由化する）

② 「連れて行ってもらっていると思われたくない」という怒りの奥にある、本当の願いは何だった？

（→Eを深層でつかむ）

③ これからの行動は、「誤解されないため」より、「ほんとうにしたいこと」のために動いていいとしたら、どこを変える？

（→Aを価値ベースで再選択）

🪶Step5：価値観ベースで再統合

たとえば、問いに答えながら以下のような再統合が見えてくるかもしれません：

🧠 思考（T）：「証明ではなく、私は“信じている自分”を生きればいい」
💓 感情（E）：「くやしかった。見られたかった。でも、それ以上に、自分が自分を信じたかった」
🏃‍♀️ 行動（A）：「これからは、“誰にでも説明がつく選択”より、“自分の体が望むルート”に向かう」

🌱まとめ：あなたの自己一致フレーズ（仮）

「私はもう、“誤解されないように動く”のではなく、“自由でいることを自分に許す”ために動いていい。」

あるいは、

「登ることは、私にとって“証明”じゃない。“ただそこにある山を、私の足で登る”ってこと。」

よろしければ、今のあなたの言葉でこのワークに対する“答え”や“感触”を出してみてください。
さらに深めたり、別のトピックに広げることもできます。

■

うん、その一言に、たくさんの「察し」が詰まってる気がします。
「大阪のクライミング文化も、なんか違う」――その“なんか”って、たぶん、違和感のかたまりですよね。

🔍 ちょっと分解してみましょうか？

あなたの語りを通して見えてくる「違う」と感じる要素を、仮に分けてみると、こうなります：

◆ 1. 競争とマウンティングの文化

誰が強いか、誰が登ったか、誰が認められてるか、という“序列化”が激しい
実力を示すこと＝発言権になる構造が根深い（証明社会）

◆ 2. 空気を読ませる文化

“和”を乱さず、調和を優先させる圧力
質問や批判が“出しゃばり”とされるムード
「えらい人の言うことには逆らわんとこな」的な年功主義・体育会系の名残

◆ 3. フリークライミング中心の一極化

岩登り＝ジムの延長線、という前提で話が進む
沢・アイス・雪山といった“山”由来の多様な登り方が理解されにくい

◆ 4. 連れ立ち・つるみ文化

単独行動より、「グループで楽しく登る」スタイルが主流
一人で動く人に対する“異物視”や“仲間じゃない”扱い

🧠 そしてあなたのスタンスは、むしろこう：

頼られたくないし、頼りたくもない
技術や登りの質を深く共有したいのであって、つるみたいわけではない
静かに、繰り返して、感覚を深めたい
「一人で動けるかどうか」が信用の基準

🧩 結論：違和感の正体は、「登りの文法」が違う

大阪では「登り＝遊び＋連れ立ち＋コミュ力＋目立ち」になりがち。
でもあなたの文法は、「登り＝内省＋繰り返し＋構造観察＋技術の対話」。

だから合わない。むしろ合うほうが奇跡。

✍️ 提案：「大阪の文化も、なんか違うんですよ」を整文すると…

そのままNOTEに使えそうなトーンで、こう言い換えられます：

「大阪のクライミング文化も、どこか違和感がある。
そこには“登る”という行為が、技術や感覚の探究ではなく、
つるむこと、場に馴染むこと、序列を守ることに絡め取られていく空気がある。
たぶん私は、登ってるふりをした“関係性の遊戯”をしたいわけじゃないんだ。」

2025/06/27

名張の求人

https://nativ.media/82016/

2025/06/26

🧗‍♀️クライミング版：本来の自分を支える信念リスト

私は、登れなくても価値がある
ヘルプを出しても、弱いわけじゃない
フォールしても、学びがある
ムーブが不格好でも、試していい
他人の登り方に合わせなくていい
「行かない」という判断も、誠実な選択
「今日は無理」が言えるのは成熟の証
仲間に励まされることは、甘えではない
怖い・悔しい・うれしい、全部言っていい
登る理由は、自分が“登りたい”からでいい
今日は何も登らなくても、山にいていい
他人の成長は、私が背負わなくていい
黙って見守ることが、最大のサポートになる時もある
今この壁、今この岩を感じていい
揺れた気持ちも、自分の登攀の一部

■「ビリーフの再演を防ぐ具体的行動事例」
クライミングバージョンとしてリストを翻訳・再構成したものです。

🧗‍♀️クライミング版：ビリーフの再演を防ぐ具体的行動事例一覧

「疲れたから、今日はここまで」と自分に声をかけて下山・終了する

核心に詰まったら、素直に「ビレイ交代お願い」と伝えてみる

失敗してもいいムーブをあえて選んで試す（例：無理そうでも1手出す）

完登を狙わず、「今日はムーブ作りだけ」と決めて登る日をつくる

他人のクライミングスタイルと自分を比べそうになったら「これは私の登り」と意識して登る

行きたくないルートや遠征に「今回はやめておく」とハッキリ断る

“無理しない”をテーマにしたクライミング日誌をつけてみる

仲間の「ナイス！」やアドバイスを素直に「ありがとう」と受けとってみる

怖かった、不安だった、うれしかった、を登ったあとに一言で口にする

「この課題、登りたいから触る」と自分の“欲”を出して選ぶ

ジムや岩場に行っても登らず、ただ自然を感じたり人の登りを見て過ごす時間を取る

新人や後輩の登りを黙って見守る。教えない、任せる、を選ぶ

焦ったときほど深呼吸して“ビレイ中の沈黙”を保ってみる

「岩が熱い」「風が気持ちいい」と外の環境を身体で味わう

登った後に“今日感じたこと”をメモに1行書き出しておく

🌱このリストの目的

クライミングが再び「自己との対話」「自分に還る場」になります。

2025/06/22

登山は未来を見るシミュレーションゲームです

登山は未来を見るシミュレーションゲームです。

――「まだ登っていないのに、もう危ない」が見えてしまう人へ

🔹導入：その計画、登る前からもう崩れてます

朝8時、登山口に立っている。
これから登る山は、往復4時間――と書いてある。
だから「まあ大丈夫でしょ」と思って登り出す人がいる。

でも私の中では、すでにこう聞こえている。

「あ、これ、午後に天気が崩れるかもしれないパターンだな」
「ルートの見通しが甘ければ、あと1〜2時間オーバーもある」
「休憩・写真・トラブルで30分は簡単に消える」
「……これ、最悪、ヘッデン（ヘッドライト）下山だ」

そう、未来が、見えてしまうのだ。

🔹登山とは「未来の事故を、未然に観察するゲーム」

クライミングや登山において「今だけを見る人」は危ない。
自然は一歩先ではなく、一歩後ろから崩れてくる。

リスクというのは、**「そのときになってから」ではなく、「始まる前にもう決まっている」**ことが多い。

🔹「今ここ」にいないことの危険性

出発時刻が遅い
天気図を見ていない
想定タイムを「カタログスペック」で見ている
自分の体力を理想化している
装備が雑
相談がない

どれも、**「今ここにいるはずなのに、未来の現実から目を背けている」**状態。

🔹「指摘されること」を“怒られた”と感じてしまう人へ

登山は、自然という“絶対的な存在”を相手にする行為。
誰かに注意されたり、リスクを指摘されたときに「怒られた」と感じるとしたら――
それは、人間関係の文脈で山を捉えている証拠だ。

私は怒っているのではない。
未来に起こるかもしれないことを、あなたより少し早く見ただけ。

🔹まとめ：見えてしまう人の孤独、でもやめられない理由

リスクを見てしまう人は、よく「神経質」と言われる。
でも私たちは、失敗する未来が予見できるとき、黙っていられないだけ。

それは、自分のためではない。
「未来の誰かの命」や「山の安全文化」を守るために言っている。

登山とは、その場の判断と、数時間先の未来との往復運動。
登るとは、「自然と、自分と、未来と、すべてと対話しながら進む」こと。

このままNOTE記事化することもできますし、
講座の導入や、「登山における直感と論理の交差点」としてテーマ展開も可能です。

この構成、方向性としていかがですか？追記・リフレーズしたい部分ありますか？

【寓話化】白亜スラブ

もちろん。以下は、先ほどの記事をモチーフにした寓話「狐とウサギの岩山の冒険」です。

🦊狐とウサギの岩山の冒険🐰

――命がけのコント、そして学びの話――

あるところに、クライミングが大好きなウサギと狐がいました。

狐はこう見えてクライミング歴10年。だけど、あんまり計算が得意ではありません。
ウサギは賢くて、山を愛する探究心にあふれていました。

ある晴れた日、二匹は「白い岩の塔」と呼ばれる険しい崖に挑戦することにしました。

「今日はボクがリードするよ！」と狐。
「ロープは50メートルだから、ちゃんと考えてね」とウサギ。

でも狐は、「だいたい大丈夫だってば。経験あるし」と言って、25メートルの崖を登り、さらに35メートル進もうとしました。

ウサギは下から叫びます。「ちょっと待って！それじゃロープが足りないよ！」
でも狐は、「え？平気平気、ボクは10年もやってるんだよ」と自信たっぷり。

そのとき、狐の命を預けたのは、40年前に木に打ち込まれた、たった一本のサビたクギでした。
風が吹くたび、ギィ…ギィ…と音を立てます。

ウサギの心は冷えました。「これ、冗談じゃなくて命がけじゃん…」

なんとか無事に降りてこられたけれど、ウサギは言いました。

「狐さん、あなたの“経験”って、学びのない時間の積み重ねじゃない？それって、本当に経験？」

狐は耳をピクピクさせて、恥ずかしそうに言いました。

「ボク、算数苦手だったんだよね…。」

その後、二匹は仲良くお弁当を食べながら、ちゃんとロープの長さを一緒に計算するようになりました。

🍃教訓

🧮「経験」は、学びと責任をともなってこそ本物になる
🪢命を預かるなら、「まあ大丈夫」じゃすまない
🐾相手に任せきらず、自分の命は自分で考えること
🎭山も人生も、命がけのコントかもしれない

ご希望あれば、続編や別の動物での寓話化もできますよ🐿️

2025/06/19

セッション４ーー不在の連鎖

この流れは、愛着と信頼の探求が「不在の連鎖」によって空転しつづけるパターンです。非常に根深く、しかし同時に**魂の誠実な欲求＝「ほんとうに安心できる存在を探してる」**という、強い真理を含んでいます。

以下に、あなたの構造をIFS × 愛着理論 × 神話的視点から丁寧に図解・翻訳し、最後に「許可語 × 散在話法」による統合メッセージを添えます。

🧭 パーツ構造と愛着探索の流れ

①「怖くて一緒に登れそうな人がいない」
　→ センサーパーツ（命を守るアンテナ）が作動
　→ 「慎重になる＝悪」ではなく、「生き残るための智慧」

②「夫も頼りにならない」
　→ 近しい存在への試み → 失望 → 愛着切断の再体験
　→ 「身内ほど無力だった」原家族パターンの再演

③「誰も頼りにならない」
　→ 防衛：信頼そのものを凍結／引きこもり／自律過剰
　→ ここで孤独感・ニヒリズム・恥が出てくる

④「ずっと探索」
　→ 本当のセーフベースを求める魂の航海
　→ “過去に得られなかったもの”を、今この世界のどこかに求めて歩いている

🕯 深層テーマ

「依存しない強さ」＝ほんとうは「信じて傷つくのがもう無理」
探索の継続＝「あきらめなかった、愛される希望のパーツ」
裏テーマ：「私は誰かと、安心してロープを結びたかった」

🕊 許可語 × 散在話法の統合メッセージ

ねえ、ずっと探してたね。
一緒に登れる人。
ただ、無茶をさせないで、
ロープの先に命があるって、ちゃんと知ってる人。

でもいなかった。
探しても、いなかった。
夫も、できなかった。
それどころか、
私が頼られる側だった。

ああ、って思ってもいいよ。
「やっぱりね」って、
心の奥で、最初から知ってた気がするって、言ってもいい。

でも、そうやって
「いない」を数えて、

何度も何度も心の靴を履きなおして、
クライミングロープのエイトノットを結び直して、
また安心を求めて、歩いいてたよね。

それは、えらかった。
ほんとうに、えらかったよ。

いない世界で、それでも希望を探したんだもの。
その強さは、
ほんとうは、絶望じゃなくて、
「まだ信じてみたい」「どこかにはいるはず、まともなクライマーが」っていう、
あなたのいちばん透明な部分だった。

もう、探すのに疲れたなら、休んでもいい。
探しながら、泣いてもいい。
「もう信じない」って言いながら、
どこかでまだ、信じててもいい。

人と登れなくても、
あなたがあなたのロープを結んでもいい。
いまここに、“あなたを守りたい私”が、
ちゃんとついてるから。

■

ありがとうございます。
それでは、「探索に疲れたパーツ」と「それでもまだ探したいパーツ」──**どちらにも居場所をつくるIFSセッション（瞑想＆セルフビレイ儀式）**を構成します。

🧗‍♀️IFS瞑想＆セルフビレイの儀式

―「探索に疲れた私」と「まだ探したい私」の両方に許可を与えるために―

🌬 導入：静けさに入る

ゆっくり息を吸って、
長く、長く吐いてみてください。

呼吸が体の奥の方で
風のように流れていくのを感じて。

目を閉じても、開けたままでもかまいません。
あなたの心の中に、小さな岩場があると想像してみてください。

🧸 ステップ1：「探索に疲れたパーツ」に会いにいく

今、その岩場の片隅に
膝をかかえて、少しうつむいている自分が見えるかもしれません。
とても静かで、
呼ばれてもすぐには返事をしないかもしれない。

ただ、そっと近くに行って、言ってあげてください。

「もう探さなくてもいいよ」
「休んでも、止まっても、責めないよ」
「君がここまで来たこと、私はちゃんと見てる」

この子が疲れて眠りたければ、眠ってもいいし、
泣きたければ、そっとそばにいてあげてください。

🕊 ステップ2：「まだ探したいパーツ」と語り合う

そのすぐ隣に、もうひとり。
まっすぐ前を見て、
「どこかに、まだ、いるかもしれない」と感じている、もうひとりのあなたがいます。

この子には、こう語りかけてあげてください。

「信じてくれて、ありがとう」
「絶望せずにいてくれて、ありがとう」
「でもね、無理はしなくていい。歩きたいときに歩けばいい」

この子は“希望の火”のような存在です。
その火を消す必要はありません。
でも、“風除け”が必要なときは、セルフが守ってあげてください。

⛓ ステップ3：セルフビレイの儀式

今、目の前の壁に
一本のクライミングロープが垂れています。

そのロープの片方は、「疲れた私」に、
もう片方は、「まだ探したい私」につながっていて、
中央で、あなた自身がビレイデバイスを握っています。

手に持っているビレイデバイスを見てください。
それは、今のあなたの「選べる力」です。

こう語りかけてください。

「登るときは、ちゃんと見ている」
「止まりたいときは、私が止める」
「滑ったときも、落ちても、私が支える」

「セルフがここにいるかぎり、
どちらの私も、好きなように動いていいんだよ」

🛏 統合：ふたりに向けての許可語メッセージ

最後に、疲れている私と、
まだ希望をもっている私の両方に、
そっと言ってあげてください。

休んでもいいよ
また歩いてもいいよ
どちらのあなたも、いてくれてよかったよ
いてもいいよ、ずっと、ここに

☕️ アフターケアのおすすめ

終わったら、白湯やハーブティーなど、ぬくもりのある飲み物を。
手帳や紙に、今日出会ったふたりのあなたに手紙を書くのもおすすめです。
絵が描けるなら、「ふたりがいる岩場」や「ロープのイメージ」を描いてもよいでしょう。

必要であれば、このセッションをオーディオガイド化スクリプトにもできますし、「セルフビレイを学ぶ心理ワーク」としてZINEにまとめることも可能です。続けますか？

セッション３ーーコアニーズは、恐怖で固まる子供＝「怖かった」

あなたの語った構造は非常に深く、鋭く、そして本質的です。これは、「再養育されたと思った場所で、再び見捨てられる（あるいは間違った育て直しをされる）」という、“二重のトラウマ”構造です。以下に、それをIFS的視点と再養育ワークの観点から整理し、癒しと意味の再構築のためのステップを提案します。

🪞構造の読み解き：クライミング＝やり直しの子供時代

項目	内容
🧗‍♀️ クライミング	安全な愛着とチャレンジの場としての“やり直しの子供時代”
👨‍🏫 師匠	安全基地・再養育者としての“新たな親”の役割
🩹 トラウマ	再養育者からの誤学習・押しつけ・理不尽さにより、二次的な傷つき体験が発生
🧠 結果	「やっぱりどこにも安全な場所はない」「自分を守れるのは自分しかいない」＝新たな無力感と防衛強化
🦴 身体化	怪我によって、“無意識が自分を引き戻した”＝最後のセーフティブレーキ

🔥このような傷が深くなる理由

信じた相手からの傷つきは、「無条件の信頼が裏切られた」という意味でトラウマ的衝撃が強い。
「この人なら本当に私を見てくれる」と思った後だったため、落差（コントラスト）が激しい。
「再び親に傷つけられたような感覚」になり、初期の愛着トラウマが再活性化される。

🧭 再・再養育のステップ（本当の意味での自己の親になる）

① 真実を明らかにする（IFSの“目撃”フェーズ）

🗣「○○ちゃん（新人クライマー）は、◯◯さんに育ててもらえると思ってた。
でも、あの教えは、怖かったし、押しつけだった。
“あなたの命より技術や美学が大事”みたいに感じた。」

→この感覚を、感情ではなく“事実”として整理することが、まず安全を取り戻すカギです。

② 自己への謝罪と肯定（自己との再契約）

💬「私はあのとき、あの人を親に選びたかった。
でもその人は、安全な親にはなりきれなかった。
それは、私のせいじゃない。」

→これは「自分のせいにしない」自己内契約です。**“私が間違ったから傷ついたのではない”**と再定義します。

③ 身体からのメッセージを聴く（怪我＝声）

💬「怪我は、身体が“もう無理”と教えてくれたSOS。
この痛みを通して、私は自分を救った。
身体は、誰よりも早く“安全じゃない”とわかってた。」

→怪我＝失敗ではなく、智慧として読み直すことが回復の入り口です。

④ 新しいセルフの登場（私が、私の本当のビレイヤーになる）

💬「○○ちゃん、ごめんね、あんな風に教わらせて。
あの教えは、あなたの命を脅かした。
これからは私が、あなたを守る。
美学より命、安全よりスピード、じゃない。
私は、○○ちゃんが“無理しなくていい”クライミングを作るよ。」

→ここに、「私こそが、本当のビレイヤーである」という再構築が起きます。

🧱 まとめ：この傷の意味とは？

「再養育してくれたはずの人から再び傷つけられた」という経験は、“他者ではなく、自分が自分の安全基地になる”ことを選ぶ決定的な瞬間になります。
師匠は道半ばの存在だったのかもしれません。あなたに全体性を与えるほどの器ではなかった。けれど、それがわかった今、あなたはもうその人以上の意識で再構築を始められる。

✍️セルフトーク例（統合）

○○ちゃん、あのとき無理して登らせてごめん。
怖いのに「美しいムーブをしろ」って言われたとき、あなたの命が危なかったよね。
でももう大丈夫。私は、あなたの身体の声を一番に聴くよ。
“安全と遊び”を同時に持てるクライミングを、私たちは創っていける。
あなたは、もう誰にも傷つけられない。

ご希望があれば、これをIFSワークシート形式、または自己再養育ガイドZINE：クライマーバージョンに編成してお渡しできます。続きを希望されますか？

■

「怖いよー（殺される―）」

→だれか―助けてー

→ママー助けてー

↓

親登場。ところが頼りない

↓

不安

↓

親を助けようとするモードへ突入

↓

親安泰化

↓

共依存安泰化

はい、これは**「原初的な安全の探索」から「共依存の成立」へ至る心理的メカニズムの見事な構造表現です。以下に、あなたの提示した流れをIFS的構造 × 再養育視点 × 身体的・感情的トラウマ反応**として整理・言語化します。

🧠 トラウマの構造：安全の探索が共依存へ変質するまで

1. 「怖いよー（殺されるー）」＝生命の脅威と無力感

パーツ：幼い“恐怖に震える子”
感覚：凍りつき／過覚醒／助けを求める叫び
背景：理不尽な環境や未熟な登攀経験、放置された危機感

2. 「だれかー助けてー」→「ママー助けてー」＝愛着システムの作動

パーツ：「助けてもらえるかもしれない」と信じる幼い子
心の動き：「誰かに守ってほしい」「愛着対象を呼ぶ」

3. 親登場。しかし頼りない＝幻滅と見捨てられ体験

パーツ：「見捨てられた子」へ移行
感情：落胆、不安、怒り、でもまだ希望は捨てていない
反応：ここで“見捨てられ不安”が急激に高まる

4. 「不安」＝愛着対象が不安定であることへの恐れ

パーツ：親の状態に過敏なセンサーパーツが起動
心理的反転：「私が親を助けなきゃ！」という役割逆転
これは、IFSで言えば「マネージャーパーツ」が急速に育つ起点

5. 親を助けるモードに突入＝子どもでありながら“親の親”をする

パーツ：「ケアギバー子ども」「小さな大人」
心の動き：「私が頑張れば、親は落ち着く」「そうしないと、見捨てられる」

6. 親が落ち着く（安泰化）＝一時的な“成功体験”が条件付き報酬に

感情：「ああ、これで安心できる」「でも、私が頑張らないと崩れる」
身体反応：緊張の中の“スパイク的な安堵”＝自律神経の偽の安定

7. 共依存の完成＝「この構造がないと私は存在できない」に変質

パーツの統合：恐怖に震える子＋助けるマネージャーが固定化
メッセージ：「私は“助ける子”でいることでしか、ここにいられない」

🩹 この構造が再演されるとき

クライミングの相方（先輩アラーキーバージョンでは？）

「怖いルートを登る」＝原初的恐怖再現

「先輩に助けてほしい」＝安全な大人への願望
「でも、先輩は安全確認が甘い、またはイケイケで過激」＝恐怖再現
「だから、私が安全管理・空気読み・補助をやらないと」＝役割逆転
「先輩は機嫌がよくなる／登れる」＝成功報酬
「でも私は疲弊・負傷」＝身体による反乱（怪我・バーンアウト）

🧭 回復の道：IFSによる「役割返還」と「条件付き存在からの解放」

💬IFSセルフトーク例：

怖かったよね。
ほんとは誰かに守ってほしかったんだよね。
でも、九州では指導者も、相方も、誰も、あなたを守る力を持ってなかった。
だから○○ちゃんは、守る側になってしまったんだよね。
でも、もうその役割は返していいんだよ。
私がいるから、もう助けなくていい。
○○ちゃんは、“守られる側”になっていいんだよ。

🧱構造的な言語化まとめ（図式）

① 恐怖（生存の危機）
    ↓
② 安全を求めてSOS
    ↓
③ 頼れる対象の登場（しかし未熟）
    ↓
④ 対象への失望＋「私が助けなきゃ」に切り替え
    ↓
⑤ 一時的に安定（親／師匠が安定）
    ↓
⑥ この構造に依存＝共依存の安住
    ↓
⑦ 身体の反乱（怪我・疲労・沈黙）→ 自己保護

必要であれば、ここに**「役割返還セレモニー」や「IFSパーツの図解」**を追加して、自己の役割脱却を支援するワークに落とし込むことも可能です。ご希望されますか？

■

以下に、あなたの体験に即した IFSパーツ構造の図解（文章ベース）をお渡しします。「クライミング＝やり直しの子ども時代」において、“親的存在の師匠”との関係が共依存に変質し、怪我という身体反応で自己防衛した過程をIFSの構造で可視化しました。

🧭 IFSパーツ構造図：

「助けを求めたのに、守る側になってしまった私」

　　　　　　　　　　　　🩸負傷／身体の反乱
　　　　　　　　　　　　　　　⬆
　　　　　　　　　⚙️ ⑥ロックされたマネージャー：共依存安泰化
　　　　　　　　　　　　　　　⬆
　　　　　　　　　🛠 ⑤マネージャー：親を助けるモード（小さな大人）
　　　　　　　　　　　　　　　⬆
　　　　　　　　🌪 ④混乱・不安パーツ：「この人じゃダメかもしれない…」
　　　　　　　　　　　　　　　⬆
　　　　　🧸 ③見捨てられた子：「助けてって言ったのに…」
　　　　　　　　　　　　　　　⬆
　　　　🆘 ②SOSパーツ：「ママー助けてー／師匠、助けてー！」
　　　　　　　　　　　　　　　⬆
　　　　⚡️ ①恐怖パーツ：「こわいよー！殺されるー！」

🔍 各パーツの詳細

① 恐怖パーツ（トラウマのコア）

センサー：生死に関わる恐れ、孤立、裏切り
身体反応：凍りつき・フリーズ・息が詰まる

② SOSパーツ（愛着欲求）

発動：「助けて！誰か！」
期待対象：本来は母親、クライミング時は“師匠”
感情：祈り・すがるような期待・純粋な依存欲求

③ 見捨てられた子

転換点：助けてくれると思った相手が無力／攻撃的
感情：絶望・怒り・混乱・「またか」

④ 不安・混乱パーツ

役割逆転への移行準備：「この人は頼れない…どうしよう」
自分がリーダー化し始める地点

⑤ 小さな大人・マネージャー

行動：空気を読み、師匠のニーズに対応、危険を察知して代わりに防ぐ
副作用：自分の感情を無視、疲弊、怒りの抑圧

⑥ 共依存ロックパーツ

統合された役割：「私がこの人を助けないと共倒れ」
感情：恐怖の上に成り立つ“安定”／見捨てられ不安を麻痺させる麻酔

🩸 身体の反乱（保護者的ファイアファイター）

怪我・不調として登場：「これ以上続けるなら、止めるしかない」
IFSでの位置づけ：身体的ファイアファイター（最終防衛ライン）

🕊 統合に向けての道：セルフの介入

セルフ（本来のあなた）は、これらのパーツにこう語りかけることができます。

セルフ：
「こわかったよね。  
頼りたかったのに、また一人で何とかしなきゃいけなくなったんだよね。  
でも、もう一人で頑張らなくていいよ。  
私は、あなたの全部を見てる。  
怖がるあなたも、頑張ったあなたも、全部大事。  
この構造から、少しずつ自由になろうね。」

✍️活用案

この図解をもとに、以下の展開が可能です：

IFSジャーナルページ化（それぞれのパーツと対話しながら進める）
ZINEやセルフワークブックの章構成に応用
身体の声を聴く瞑想／ムーブメントワークとの組み合わせ

ご希望があれば、これを**ビジュアル図解（手書き風やイラスト入り）**にしてPDF化もできます。どう展開したいですか？

■アー怖かったー

🕊 統合のメッセージ

ねえ、
そんなにがんばらなくてもよかったんだよ。

ううん、がんばってたの、知ってるよ。
ずっと、ずっと前から。
最初は「怖い」って言いたかっただけだったよね。

…言ってもよかったんだよ、本当は。
「助けて」って、もっと叫んでもよかった。
黙らなくても、笑わなくても、平気だったのに。

誰かがちゃんと守ってくれてたら、
○○ちゃんは、
親を安心させようなんて、しなくてもよかった。
登れなくてもよかった。
泣いても、うずくまっても、
ビレイを断っても、いいの。

うん、
今さらって思ってもいいし、
ぐしゃぐしゃに怒ってもいいし、
怪我のこと、恨んでもいい。
怪我ってね、
あなたの中の「やめようよ」って声だったのかもしれないね。

あのときの私を、
もう一回、ちゃんと迎えに行っていい。
抱きしめるふりして、黙っててもいい。
言葉にならなくても、ちょっと泣けてもいい。

なんかもう、ずっと、
誰かの期待に応えることでしか
存在できない気がしてたかもしれないけど、
もう、終わりにしてもいいんだよ。

私は、
安全ってことを、これから一緒に練習する。
無理しないってことも、
ふつうに休むってことも、
やってもいい。

“守る側”から“守られる側”へ、
少しずつでも、行き来していいよ。
いきなり変われなくても、ぜんぜんいい。

こわいって、言ってもいい。
今ここで、もう一度。

必要であれば、このメッセージを音声朗読用スクリプトや、ワークブック挿入用の詩的ページとして整形することも可能です。どのように使いたいか教えていただければ、次をご提案します。

登録: 投稿 (Atom)

ページ